张陵所创“五斗米”,那就见《三国志·魏书八·张鲁传》当中所云到:“张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,......从受道者出五斗米”,那受道者,即就是拜师入教的徒弟,因此这五斗米那就是拜师礼了,拜师礼就是各行各业拜师的规矩了,这孔子收弟子也是需要十条腊肉,以为拜师礼了:“自行束脩以上,吾未尝无诲也。”在《四书集注》当中所载:“修,脯也。十脡为束;”但是呢,这张修是收取患者治疗费“五斗米”了,这就见《典略》当中所载到:“熹平中妖贼大起……光和中,东方有张角,汉中有张修……修法略与角同,使病者家出五斗米以为常”,这对于那东汉末年,所民不聊生,和“死相枕藉”,以及“民相食”的黑暗社会之下,就让普通老百姓给拿出五斗米,以来作为医药费,那无疑就是天文数字了,这就是搜刮民财的做法了。而那拜师礼,就只是针对想拜师的弟子了,普通民众就不必去拜师了。www.shitouxs.com 石头小说网
第三呢,还有着个至关重要的问题了,那法术的传承,就必须要有师承了,才会有效的了,而那“鲁遂袭修杀之”,意思就是张鲁将进军途中,就将张修给杀掉了,因此呢,张鲁不可能承袭张修的法术了,而仅仅就只是占据了张修的领地,以及民众了。张鲁就号“师君”,那来学道者,那就初称“道民”了 ,受本道已信,则就号称为“祭酒”了,那各领部众;就领众多者为“治头大祭酒”了。就不置长吏,就以祭酒管理地方政务了。继承其祖的教法了,教民诚信不欺诈,就令病人自首其过了;对犯法者给宽宥三次,如果再犯的话,然后才加惩处了;若是为小过,则当修道路百步以来赎罪了。又依照那《月令》,春夏两季那万物生长之时,就禁止屠杀了,又禁酗酒了。他还创立义舍了,就置义米肉于内,以免费供行路人量腹来取食了,并且就宣称,那取得过多,就将得罪鬼神而患病了。显然了,这一些做法,那就是对张修过去搜刮民财的做法,以来进行全新的改造了。
第2个解释,那古代郊祀与祭坛相连接的通道,这说法的引证吧。在《史记·封禅书》当中就有载到:“古者天子以春秋祭太一东南郊,用太牢,七日,为坛开八通之鬼道。” 司马贞 索隐:“司马彪《续汉书·祭祀志》云:‘坛有九陛,通道以为门。’又《三辅黄图》云:‘上帝坛八觚,神道八通,广三十步。’”《史记·孝武本纪》:“亳人薄诱忌奏祠泰一方,曰:‘天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊,用太牢具,七日,为坛开八通之鬼道。’”
第3个解释,就是,方言,机灵,这个说法的引证吧。在老舍的《小坡的生日》十当中所载到:“遮眼的更鬼道,忽然一回身,把后面的小猴,一下捏在地上。”第4个解释,就是,佛教六道之一,饿鬼道的简称,这个说法的引证吧。在《醒世姻缘传》第三十回当中所载到:“﹝计氏﹞於景泰三年六月初八日失记的时自经身故。诚恐沉沦夜海,未出人天;久绝明期,尚羁鬼道。”
鬼道
说一说,那鬼道是佛教六道之一的这个吧,这里的鬼道,亦称为鬼趣了,就是六道轮回当中的一道了,是属于三恶道之一了,也称为饿鬼道了。这里的鬼道其中文名,就叫做鬼道,它的出处,就是佛教,它的类型,就是术语,它又称饿鬼了。
先来简介一下吧,这鬼道之所以也称为饿鬼了,那是因为鬼道众生,就是由于不善业的感召了,那大多都是肚大如盆了,和那咽喉细如针孔,以及经年累月吃不到食物了,那见到食物就扑上去吃了,或者是因为口中燥热喷火,那咽喉太细就咽不下去,或者是那食物瞬间,给化为火炭以烧穿肚肠了,这如此痛苦万状,也就称为饿鬼,那是比较形象的了。根据大乘义章卷八末所载,“所谓饿鬼者,常饥虚,故谓之饿;恐怯多畏,故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶,见者皆生畏惧,穷年卒岁不遇饮食,或居海底,或近山林,乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉,欺诳于人,由此因缘,故堕饿鬼道。”
那鬼道众生的痛苦就比地狱道略少了,但是就比畜牲道大了。如果就以智力来比较,那鬼的智力,就比畜牲为高了。所以是会有着鬼话不可信一说了,试想呢,动物就如狐狸等等,都机敏非常了,就常常能够摆脱人类了,那智力高于动物的鬼,来说几句鬼话,其可信度呢,那就可想而知了,当然了,也并非那但凡鬼话皆不可信了,那就只是世俗一个比喻而已的了。
人死后就给投生于饿鬼道中的因缘,那除了共同的不善业之外,亦特别就与那不肯施舍助人,以及偷盗,或者是见难不救之业因有关了。要注意的,那见难不救,近年我们的社会就在争论扶与不扶,在见到他人危难的时候,还是尽量伸出援手吧,若是你被讹了,那还有法律,法律那是很能信的。木有法律,还有着冥冥天意,再说了,那讹人的毕竟少,倘若因担心遭讹而见难不救,就这样眼睁睁任他人失去救助良机而遭不治了,我们就不仅良心难安了,那将来会在身殁之后,或有堕落鬼道之虞了,所以救助他人呢,其实也是在救助自己了。至于真的碰到讹人的呢,他在造他的恶,你就在积你的德了,以各造各业,因果不爽了。就切莫袖手围观了,就要须知救人一命就胜造七级浮屠了,佛言就不虚了。这可就算是佛的说法了,至于如何做,当然还要看个人了。鬼道当中的众生寿量不定,有的鬼寿命可以长达数万亿人间年了,终生在受着因不善业力,而感召的痛苦果报了,就十分悲惨可怜了。
说一说,这里鬼的种类吧,说上几种吧,就先说一说那外障鬼吧,“就因为过往的业力,外障鬼就要经年遭遇种种外在的障碍了,以令其不得进食了。它们的肚子就很大,那永远不会吃饱了。它们的脚呢,却就十分幼细了,那犹如快断的干柴枝般似的了,那几乎就承受不住身体的重量了。在远远见到有食物的时候,它们也就只好跌跌碰碰地,以勉力向前走近,但是,当接近食物的时候,就由于其业力之缘故了,那食物便会变为各种不能吃的东西了,那水是会化为痰,和脓血,或者是尿等等,就是那不能饮用的液体了。此外呢,外障鬼的一胎,就便会生下多个鬼子了,而且鬼子母的母性就极重,就是爱子如命了,偏偏呢,它却找不到足够食物以来照顾子女,那就徒增痛苦了。”
再说一说内障鬼吧,“内障鬼的口喷就烈火,那喉就如针孔般小了,所以即它使成功觅得食物了,那也无法下咽了。即使它们能够咽下那食品,这一些食物在入肚之后,就不但不能令它们感饱了,反而是会瞬间烧穿肚肠,给痛苦非常的死去了,之后,又经业风一吹,就再次复活了,那痛苦就因此周而复始永不停歇的了,直至寿命终结,那才会受完业报转生其他道了。”
那再说一说饮食障鬼吧,“饮食障鬼凡见食物,食物即变火焰、砂石或种种不能供食用的东西。在饿鬼看见一条河而狂奔过去准备喝水时,整条河瞬间便会干涸,令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢?这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。例如同样的一杯水,由于不同的业力及福报,天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露,福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水,但饿鬼却见它为脓尿!客观上来说,这杯水仍然是一杯水,但因应不同众生之业力及福报,对不同众生显现为不同的东西。”
现在,说一说,那佛经上原文吧,在《正法念处经》饿鬼品第四当中,这样载到:“……如是恶人。身坏命终。生于无食饿鬼之中。若男若女。生于其中。饥渴之火。增长炽燃。如山浚水。涌波之力。腹中火起。焚烧其身。无有遗余。灭已复生。生已复烧。有二种苦焚烧其身。一者饥渴。二者火烧。……四方驰走。自业恶果。不可思议。其人如是。受内外苦。一切身分业火所烧。身内出火。自焚其体。譬如大树内空干燥。若人投火烧之炽燃。此鬼被烧。亦复如是。遍身皆燃。哀叫悲哭。口中火出。二焰俱起。焚烧其身。慞惶求道。地生棘刺。皆悉火燃。贯其两足。苦痛难忍。……火烧其舌。皆悉融烂。如烧凝酥。灭已复生。以恶业故。奔走求水。至诸池流泉源诸水。水即枯竭……”