独裁者和想成为世界的征服者来了，他们又走了。他们总是要走的，因为人类受奴役并不是宇宙总计划的一部分。相反，永恒方式的一部分却是每个人要幸福，要按他自己的方式过他自己的生活，控制他的思想和行为，创造他自己的命运。那就是为什么哲学家要回顾过去，以便决定在尚未诞生的未来中将要发生什么事，但他们并不感到兴奋，因为独裁者暂时在他们自我控制的国度里作威作福，并威胁人类的自由。因为这些人就像和他们同类的、在他们之前的其他人一样，将要因他们自己的过分和自负，以及他们妄想得到统治自由世界权力的而毁灭他们自己。而且，这些想要成为扼杀人类自由的人可能只不过是恶魔，这种恶魔不知不觉地充当了突击部队，去呼唤人类从骄傲自满中觉醒过来，为“改革”开路，以便引来更美好的新生活方式。

自然能够用和平的方法引导人类进行改革复改革，只要人类能合作；但是，如果人类背叛了、忽视了或不遵守“改革律”，自然也常常用革命的方法。革命的方法可以包括亲爱者的死亡，或者一次重病，它也可以是事业的失败，或者丧失工作；这就迫使一个人改变他的职业，在全新的领域中寻找职业，他在这个新领域中将找到更好的机遇；如果他的旧习惯没有被打破，他就决不会了解这种好机遇。

自然能加强比人类较低的各种生物的习惯固定律，正如自然确定地能加强人类的习惯改革律。自然就这样给人类提供了惟一的改革法，人类用改革法就可以按照他在宇宙总计划中的固定位置得到成长和发展。

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汤姆斯·爱迪生所经受到的第一次主要的挫折就是当他开始上小学三个月之后，他的老师就把他送回家交给他的双亲，并递交一张条子，说他没有能力接受教育。

他再没有回到学校——传统的学校，那就是说：他开始在伟大的“艰苦奋斗大学”教育自己；他在那里所受到的教育使他成了一切时代最伟大的发明家之一。在他从那个大学毕业之前，他从一个工作接着一个工作的被解雇了，而“命运”之手指引他要历经“必要的改革”，这就使他作了充分的准备，成为一位伟大的发明家。正式的学校教育也许会毁坏他成为伟人的机遇。

当逆境、身体痛苦、忧伤、烦恼、挫折和暂时的失败突然降临到一个人身上时，“自然”知道他应当做什么。下次当你碰到挫折时，请你记住这一点，并由此获益。遇到乱子时不要大叫，不要怕得发抖，而要高高地昂起头来，环顾四周，寻找那个等量利益的种子，它是必然伴随着每种逆境而存在的。

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我在一生中从来不被大变动的改革所吓倒，不论这种改进是自发的，或者是我所不能控制的、具有令人不愉快性质的逆境所强加给我的，因为我至少能控制我对这些逆境的反应。而我又能执行我的特权，我所用的方法不是抱怨，而是探索等量利益的种子，这种种子是随着每种经历而存在的。

你正在阅读的这本书真正是我在40多年的人生道路上不得不作出不断的、常常很猛烈的改革的产物。这些改革中有许多改革是被迫的，有一些是自发的；但是它们全部加起来终于揭示了宁静的心情和物质财富的秘诀。

当我接受安德鲁·卡纳基的嘱托开始研究，以便准备组创世界上最初的个人实用成功学时，我对这件工作实在是准备得太少了，以致真正说来，那时我还不知道“哲理”这个词的意义，直到我在字典里查阅它后才懂得。

如果曾经有任何人开始做一件工作是从零开始，我就是从那儿开始的。为了我自己作好准备，能够成功地完成卡纳基先生所给我的任务，我所必须要做的事不仅是一种改革，而且实际上完全是一种重建的工作。也许这是幸运的，因为我从我自己的奋斗中所取得的知识终于导致揭示了个人成功的最重要的“奇诀”。这就是我写本书的中心目的。

这项重建的工作包括把自制的失败习惯改革成自制的成功习惯，这就终于给了我平衡的生活，包括我愿望的或者为了我选择的生活方式所必要的东西。

我为了准备做好我的终生工作而作了许多改革，其中有：

（1）医治由于缺乏自信而低估自己的习惯。

（2）使自己从屈服于7种基本恐惧——包括恐惧疾病和身体痛苦——的习惯中解放出来。

（3）排除用自我强加的限制把自己束缚于贫穷和匮乏的习惯。

（4）打破忽视占有我自己的心理并指挥它去达到我的一切愿望的习惯。

（5）医活我自己未能以微薄的感激之情，把我自己同感谢和摆脱穷困相联系的习惯。

（6）改变在我播种之前就盼望收获的习惯（把我的需要同我取得的权利相混淆了）。

（7）医治我自己这个虚假的信条：诚实和真挚的目的可以单独导致成功。

（8）改变这个虚假的信条：只有通过高等数学手段，才能受到教育。

（9）改正忽略按可行的预算和应用时间来安排我的生活习惯。

（10）医治我自己未能奉献我主要的时间用于追求我的人生“确定的主要目标”的习惯。

（11）改革我的不耐烦的习惯。

（12）改正未能为我的模糊的全部财产编制清单的习惯，以便我能为我的财产表示感谢之情。

（13）改正努力积累比我所能合理使用的更多物质财富的习惯。

（14）改正相信收到比给予更有利的习惯。

（15）最后，但不是最不重要改正的这种习惯：忘了承认“无限智慧”的来源以及接触和应用这种来源的方法，以及应用“最重要的奇诀”来利用它，以达到所愿望的任何目标。

上列15种改革并不能作为我在我的思想和行动的习惯中所必须作的全部改革表，但它们是较重要的改革中的一些。从这些改革中可以明显地看出：如果我不作这些改革，我就会剥夺给世人献上可行的个人成功学的特权，这种成功学在我的人生中已给我带来比我所需要的更多的酬劳。

我如此直率地给你提供我生活中的这些内心情况，是希望你将认识到我是在给你准备去接受这个真理：也许你也需要改革你的一些习惯，然后你才能享受适合你自己生活方式和风格的十分平衡的完满生活。

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你将需要改革你现在的一些习惯，改革的范围完全是你将必须自行确定的事；但是，如果你渴望达到十分平衡的生活，包括宁静的心情，你的习惯改革就必须包括征服7种基本恐惧。

这7种基本恐惧如下：

（1）恐惧贫穷。

（2）恐惧批评。

（3）恐惧疾病和身体痛苦。

（4）恐惧失去爱。

（5）恐惧失去自由。

（6）恐惧年老。

（7）恐惧死亡。

在随后的几章中，你将得到一些教导，用以征服这些以及所有其他恐惧；这些教导将帮助你培养新的思考习惯，你必须养成这种习惯，再把它用于旧习惯的所在地，正是这种旧习惯使恐惧有存在的可能。为了使你获得面面俱到的生活，不论你可能需要什么样的其他改革，你切不宜改变这个事实：在你重建成功生活方案中，征服7种基本恐惧乃是一件“必须要做的事”。

你尽可鼓起勇气，我们相约：这些正确的教导不会把困难强加给你，也不会要你作出你力所不及的行动。诚然，这些教导都附有定价，但是这些定价都是所有正常人的收入足以支付而且还有余裕的。

由于我们的日常习惯所限，我们无论在何处、做何事；都是我们本来的样子！

我们的习惯是受我们个人控制的，我们可以在任何时候仅仅用改革习惯的意志，就可以改革习惯了。这种特权是个人能够完全控制的独一无二的特权。习惯是由我们的思想造成的，而我们的思想是我们完全有权利加以控制的；造物主给予我们这个权利，又会因为我们执行了这个权利而给我们丰厚的报酬；也会因为我们未能执行这个权利而给我们可怕的惩罚。

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（1）不能应用“改革律”是遭受挫折和失败的主要原因。

（2）各种发明以及先进的生活方式都是人的心理不断改革的产物。

（3）“改革”是人类进步的工具。

（4）人类的全部历史就是永远改革。

（5）恐惧的失败是来自固执地坚持旧习惯。

（6）要不断地改革心理，取得心理的发展和开拓，以便熟悉自己的潜力，从而解决自己的问题。

（7）“改革”要求你打破不能给你带来宁静心情或物质财富的习惯。

（8）使人受到沉重惩罚的品质就是：骄傲自满、自我满足、因循拖延和自我强加的限制。

（9）成长律通过改革律而起作用。

（10）抛弃束缚你的旧习惯，应用伟大的“改革律”，以继续成长。

（11）各种生活境遇，不论好坏，都可以作为你的人生磨坊中制粉的谷物。你要接受它，把它磨成你所选择的生活式样，让它为你服务，而不要通过恐惧和担忧，让它使你痛苦。

（12）自满自足和旧习惯阻碍改革和进步。

（13）“改革律”使人挣脱了动物家族，又能使人吸引所选择的生活和生活方式。

（14）遇到乱子时不要大叫，不要怕得发抖，而要高高地昂起头来，环顾四周，寻找等量利益的种子。

（15）我能控制我对逆境的反应，又能执行我的特权，我不抱怨，而去寻找等量利益的种子。

（16）把自制的失败习惯改革为自制的成功习惯。

（17）著者在成功的征途上作了15项重大改革，你要加以应用。

（18）记住7种基本恐惧，并加以改革。

（19）习惯是我们的思想形成的，我们只用改革习惯的意志，就可以改革习惯。