它的基本释义,它那概论呢,传说当中能够过阴的人,生下来就是不会哭的了,而按照那常理,那不哭的孩子,就是活不下来的了,但是他们非但可以活下来了,而且就比其他人还要聪明得多,只是呢,他们就从懂事开始,就已经知道自己何时会死去了。过阴者的第一次过阴呢,就往往是无意识的了,在自己睡梦当中发生的了,这个就好像身体发育到一定时候的,那自然的反应一样了,当然了,这就并不是十分确定在某一个年纪了。他们对于自己的梦,就记得很清晰了,也是会逐渐地意识到,他自己在过阴了,当然了,有一些人是会保密的,有一些人呢,就会利用这个做一些别的事情了。那鞋子的摆放,就决定了过阴人的生死状态。在过阴的时候,那鞋子就必定有一只是翻过来的了,如果全部是弄正的,则那过阴人就会苏醒过来了,如果全部是翻过去的,他们就是会死去了。但是如果离开了出生地,那过阴人呢,也就无法再预测他人的死期了,于是呢,也就渐渐过上了平常人的生活,偶尔就帮人家问那生死的问题了。www.shitouxs.com 石头小说网
说一说其的古代寻源吧,那所谓灵魂,给到阴间去了一趟。地《金瓶梅词话》当中那第五二回有载到:“你过阴去来?谁不知道?”那清代李渔的《凰求凤·假病》当中有云到:“这叫做过阴,凡问病人的吉凶,先要到阴司里面去,查他的寿数。”那清代乐钧的《耳食录》当中载到:“野老常言:阴牒勾人,往往有生人为之者,谓之过阴。其人言语饮食,了不异人,但就睡则嗒焉若丧,呼之不能觉,盖其过阴时也。榻下双履,必一仰一覆,尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者,辄先知之,预见阴牒也。”那姚雪垠的《李自成》当中那第二卷第十二章有载到:“马三婆 呢?坐在院子里。叫她来替老子过阴。”原注:“巫婆装做神鬼附体叫做过阴,意思是从阳间过到阴间,也叫下神。”
说一说那传说中会过阴的人吧,据说就有:北宋的包拯了,据说他常常到阴间去取证断案了,一种说法了,真假不知了。那苗族过阴吧,苗族的过阴呢,有时也使用于看病了。某家有人病了,那就请鬼师来过阴看病了。“首先呢,主家印,一升米给放在火塘边,给点三支香插在米上,并且烧一些纸钱了。然后鬼师就作法来过阴了。和侗族的所不同的就是,苗族鬼师过阴看病,就是鬼师亲自去的了,他会在阴间看到各种的颜色,这就是各种的鬼了。那是什么鬼使人致病呢?这就要由鬼师的助手,那‘通师’打卦来查了。”值得注意的那就是,虽是少数民族了,但是他们的过阴咒语呢,却是道教所化的了。就好比如那侗族的过阴画水咒语,据说就十分的相似了。
六凡
这六凡,是佛教名词了,就是三界内的那六种凡夫众生了。虽然同为凡夫了,但是,却因善恶业果境地的不同了,就又分为六种了,这名就为六凡,亦称为六道了。六凡它的中文名,就叫做六凡。它的释义,就是三界内的六种凡夫众生。它亦称,六道了。它所包括了,就有天道,和人道,与阿修罗道,以及畜生道等等了。
先说天道吧,那即是天界众生,就有三界二十八重天之说。从人间往上就有六重,其名称“欲界天”了,因为有着男女**,故名为欲界了。欲界以上就有四禅十八天,其名称为“色界天”了,因为没有男女的**,只有着色相庄严了,故名称为色界了。那四禅中初、二、三禅就各有三天了,四禅有着九天,就合为十八天了。色界之外就另有着四重,其名称“无色界天”了。因为没有着色身形相,故名称为无色界了。它就只有精神心识的存在,通常还都处在寂静定境了,故又名为“四无色定”,也称为“四空天”了。
再说一说人道吧,就指人类众生了。诸佛贤圣就多出在人间了,人道苦乐就参半了,就善于分辨事物的前因后果了,也易于知若断集,和慕灭修道,能够明理祛惑,就转凡成圣了。在《大智度论》的卷四当中称:“佛三十二相”要在“人道中种”了。再说一说阿修罗道吧,就是属于非天道了,就是一种大力鬼神,有着神通和威力而无德的了,那统率夜叉,以及罗刹等等,就以阿修罗为首了,故就称为阿修罗道了。
再说一说畜生道吧,这就包括牛羊豕马,以及一切虫禽兽等等。此等的众生,其生活住处就多受自然的支配了,和无改造环境的能力了。有的就依附人类来生活,就好比如牛羊鸡犬等等了;有的就是弱肉强食,就好比如虎狼之于獐兔,以及,鹰鹞之于雀虫了。再说一说饿鬼道吧,就是一种孤贫潦倒受苦之鬼了,就经常处在饥渴之中,到处**来求食不得了。佛经当中,那谓有历千百年不闻浆水之声者,就常受饿渴的痛苦,故名称为饿鬼道了。再说一说地狱道吧,那即是地下牢狱受苦之处了,就有着“八寒”,和“八热”,以及“无间”等名了。
阳间
汉语中的阳间,其读音是yáng jiā了,它是汉语词语,就是指人世间了。它的中文名,叫做阳间,它的拼音,是yáng jiā,它的注音,为1ㄤˊ ㄐ1ㄢ,它的解释,就是人世间,它的相对,就是与“阴间”相对了。它的例句,就如有着:1.男子当众拜神求“捉阳间活鬼”助维权。2.“阳间”的享受 在“阴间”的延伸。3.“吃着阳间饭,干着阴间活”。
孟婆
孟婆是地府中专司了,这孟婆,就是古代神话传说中的人物了,就常驻在奈何桥边了。她就为所有前往投胎的灵体,以来提供孟婆汤了,以来消除鬼魂的记忆了。在中国的古代传说里面,孟婆就是地府中专司,所掌管将生魂抹去记忆的阴使,关于孟婆的由来呢,在民间出现最多的那通常就有三种说法了。孟婆它的中文名,叫做孟婆,她的拼音,就是mèng po。她的国籍,就是中国,她的职业,就是泰媪,她的信仰,就是道教,她的主要成就,就是给提供孟婆汤,以消除鬼魂的记忆了,她的性别,就是女。
关于她的传说吧,这一说就是:“在鸿蒙初开,世间就分为天地人三界,天界最大就掌管一切,人间即所谓的阳世人界了,地即是为阴曹地府。三界就划定,无论是天上地下,还是神仙阴官,俱都各司其职了。孟婆就从三界分开时,便已在世上了,她本是为天界的一个散官。后因看到那世人恩怨情仇无数,即便到死了也不肯放下,她就来到了阴曹地府的忘川河边,在奈何桥的桥头给立起一口大锅,就将世人所放不下的思绪,给炼化成了孟婆汤让阴魂喝下,便就忘记了生前的爱恨情仇,以卸下了生前的包袱,走入到下一个轮回了。”这一种说法呢,那最早出现,就是在春秋时期的道家典籍里面,就颇有着中国传统思想中,那“人死如云散”,“一死百了”,“莫记已死之人恩怨”之类的意味了。
这二说呢,就是这所谓的孟婆,就是孟姜女了,昔日的孟姜女在哭倒长城之后,就眼见长城之下尸骸无数,再也找不到丈夫的尸骨了。为了能够忘记这一些痛苦万分的记忆,她就熬制了能够使人忘记,那记忆的孟婆汤了。后来上天就念她思夫之情,以感天动地,就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔来熬制孟婆汤了,让那参与轮回的阴魂们,给忘记前世的一切。那就即所谓:“前世已了,今生善恶唯本心所念。”之意了。这一说呢,就从元朝开始广为流传了,到明清的时期,就多见于文人笔记之中,亦是至今那民间流传最广的一种说法了。在关于孟婆的诸多传说当中,倒是这一个说法,就颇具某种现实主义的色彩了。在这一个传说里面,孟婆其实就不是什么老奶奶那一类的人物了,而是一位绝世的美女了,孟婆那初制孟婆汤的原因,就是为了忘记自己的过去,孟婆的唯一记忆,那就是给在奈何桥上来来往往的幽魂,给送上一碗孟婆汤了。
这三说呢,就是,这孟婆生于西汉的时代了,自小就研读儒家书籍,在长大后,就开始念诵佛经了。(然而)她还在世的时候,就从不回忆过去了,也绝不想未来了,就只是一心一意地,来劝人不要杀生了,而要吃素了。一直到她八十一岁的时候,就依然是处女之身了。她就只知道自己姓孟,于是人就称她为“孟婆老奶”了。后来呢,孟婆老奶就入山修行,直到了后汉。因为那当时世人有知前世因者,就往往会泄露了天机,因此呢,上天就特命孟婆老奶来为幽冥之神,并且为她造筑了驱忘台。其实这三说准不准就不好说了,不过,据知,上说的她念诵佛经,可是,那佛经在东汉才被翻译成汉文。那你们,就可思可考了。