【十臣在】

安重霸为人阴险狡诈，善于揣度别人的心思，主动巴结宦官王承休，积极为王承休出谋划策，教他蛊惑圣听。王承休正是在他的指点下，捞到了秦州天雄军节度使的任命，随后便委任安重霸为自己的节度副使，带在身边，继续狼狈为奸。

二人赴镇秦州后，大兴土木，建造行宫，以备恭迎圣驾。在秦州，二人大肆搜罗奇花异草，画为《花木图》进献给成都，极力夸耀秦州山川锦绣，景色优美；更是抢掠民间女子，教她们唱歌跳舞，精心打扮之后，再让画师画下她们的容貌，也送到成都。

风景如画、美女如云……皇上，来秦州耍耍撒？

在朝中，宦官王承休与成都府尹韩昭（王宗衍宠信之佞臣）内外勾结，韩昭在朝内帮王承休吹风，极力劝王宗衍视察秦州。

王宗衍于是下令，驾幸秦州。再当一回隔壁老王。

秦州与成都的直线距离为一千里，中间相隔万重山，山路险阻、道路崎岖。

这一次，沉默的文武群臣们终于坐不住了，国难当头了，还执迷不悟呢？“群臣谏者甚众”，其中王宗弼也上疏劝谏。

王宗衍非常生气，把王宗衍的奏表直接扔到地上。

连大徐妃、小徐妃都反对王宗衍的这次出游，见王宗衍一意孤行，是既伤心又生气，更无可奈何。大徐妃流泪哭泣，以绝食相抗议。

太后绝食，再混账的皇上也该遵从母愿，毕竟要以孝治天下，要做出表率。但王宗衍已经混账到百毒不侵的地步。

群臣劝谏、太后绝食，依然阻挡不了王宗衍去秦州的步伐。没有什么能够阻挡，他对美女的向往。

曾在文明殿面试时痛斥朝廷的蒲禹卿，此时正官居秦州节度判官，他当然也上疏极谏，奏章长达两千字，这次的用辞更加激烈，节选拜读之：

“先帝艰难创业，欲传之万世，陛下少长富贵，荒色惑酒……秦皇东狩，銮驾不还；炀帝南廵，龙舟不返……昔李势屈于桓温，刘禅降于邓艾……”

韩昭得表大怒，派人告诉蒲禹卿，“我先收下你的表章，等皇上回来之后，会让你在监狱里向狱卒一个字一个字的解释！”

同光三年（925）4月，王宗衍大宴群臣，席间，王宗衍忽然恢复了些许理智，惆怅困惑，“举觞不悦”，说道：“如今，北有后唐杂胡，南有南诏蛮子，而我力不从心，不能讨伐之，哎——祖国尚未统一，心情郁闷！”

顾在询（顾彦朗之子）逢迎拍马道：“朝廷又有十臣在，陛下何忧？”

为了把马屁拍的有始有终，退下来之后，顾在询找到太子洗马（官职名）林罕，让他帮忙当枪手，做一篇蜀版《十臣在》。

唐有《十臣在》，收录了古今美谈，彰显君臣之强盛，国力之繁荣。所以顾在询要以蜀版《十臣在》进献王宗衍，博君欢颜。

他真找对了人。

林罕，博通经史。但他是个典型的愤青，“文多讥讽”，最擅长批评时政，于是大笔一挥，完成了这篇命题作文，我们摘录部分内容：

“兴土木于禁中……出镇藩篱……命銮舆而远幸，为衅之端，为祸之原，有王承休在；

断性命于戏玩之间，戮仇雠于枢机之下，有功劳而皆弃，非贿赂而不行，有宋光嗣在；

受先帝之付，托为大国之栋，实为贪饕之人，非社稷之器，有王宗弼在；

兴乱本则逞章程之妙，恣奸谋则事颊舌之能，心口倾危，尚居左右，有韩昭在；

焚爇军营，恢拓私第，有欧阳晃在；

酷毒害民，市井聚货，叨为郡守，实负天恩，有田鲁俦在；

为君王之元舅，但务奢华，不思辅弼，第宅迥同于上苑，金珠求满于贪心，有徐延琼在；

出为留守，入掌枢机，无谔谔以佐君，但唯唯而徇旨，有景润澄在；

搜求女色，取悦宸襟，常叨不次之恩，每冒无厌之宠，素非忠勤，实为忝窃，有严凝月在；

唱亡国之音，致君为桀纣之昏，使上乏唐虞之化，有臣（我，顾在询）在。

陛下任臣如此，何忧社稷不安？”

顾在询胸无点墨，殊不知其已经不是婉转含蓄地含沙射影，还是指名道姓的讽刺挖苦，他还以为是歌功颂德之赞美歌，于是屁颠儿屁颠儿拿着它献给王宗衍。

令人感到意外的是，王宗衍看过之后，竟然“哈哈”大笑，下令赏赐顾在询绸缎五百匹，加封右金吾卫将军、开府仪同三司，检校太尉，并下令史官将此事编入国史。

惊喜不惊喜，意外不意外。

也许是王宗衍身边充斥着奸佞小人，每日歌功颂德不绝于耳，忽闻忠言，清口解腻，被骂爽了；再者，也许是要打造一个虚怀纳谏的人设，所以下令史官将之编入国史，永载史册，蜀版《十臣在》也因此得以传世。

王宗衍“虚怀纳谏”的表演也是在致敬其父王建。

王建时代，有位叫蒋诏恭的苏州人寓居蜀地，此人性格耿直，很有才华，经常做一些夹枪带棒的诗作，讽刺当局，讥嘲时政。某日，王建有幸拜读，结果“见诗大喜”，点赞评论转发道：“敢言之士也！”下令破格提拔蒋诏恭为名山县县令，后又因政绩卓著而赐银绯。

另有一名叫李景的平头百姓，斗胆给王建上疏，长达数千言，全都直戳朝廷要害，也被破格提拔为眉山主簿，王建降制褒奖，制曰：“旌其忠荩之心，委以须髯之职。”

所以说王宗衍给进献《十臣在》的顾在询加官进爵，厚加赏赐，也是在效法先帝。

王宗衍是幽默诙谐的，顾在询的做法更加令人捧腹。顾在询将所得绸缎五百匹分一半给林罕（以其半遗罕），作为稿酬，俩人正好都是二百五。

林罕尤善六书之学，曾注《说文》二十篇，有《林氏》流传后世。然而《十臣在》只给他换来二百五十匹绸缎，和人民的敬仰，林罕并未因此获得拔擢，最终还是默默无闻地走完了他平凡但不平庸的一生。

林罕的蜀版《十臣在》是一副写实的画卷，如《最后的晚餐》，是王宗衍的朝廷素描图，是一部文字版纪录片，也可以用作我们入手研究王宗衍朝廷的指导纲领。