任何生物对于未知的领域总会不自觉地产生好奇，就好像你看到电视上的特异功能人士能够依靠念力将勺子掰弯的时候，自然也会想要去厨房学着那人的动作试试；小猫看着镜子里面的倒影时，不禁也会露出爪子去试探一下对方是什么东西。

因此，学校为了能够让这里的学生在各种领域上都得到更加自由、全面的发展，最大限度发挥自己的所长，往往都会定期安排一些类似这样的开放型讲座来丰富学生的课余时间。距离讲座开始的时间还有差不多一个小时，偌大的礼堂早已座无虚席，就连出入的通道都站满了前来围观的学生，现场环境可谓十分壮观。

不过其实大部分来到现场听讲的学生都是醉翁之意不在酒，真正因为科学兴趣而来的，大概挖空整个礼堂，也找不到多少个。尤其是很多时候，碰巧遇上像康敏俊这样温文尔雅的年轻教授，女生自然就都不会放过。

“各位同学，大家好。我是民俗学教授，康敏俊，同学们可以称呼我康教授，或者康师兄，因为我跟大家一样，都是在国艺大学毕业的。”

康敏俊还没有开口说第二句，台下面就立即聒噪了起来。

“学长！学长你好帅！”

“学长今年几岁？结婚了吗？有没有女朋友？”

“师兄留个电话！微信、微博、QQ也行！”

“学长！”

“……”

无论主持的老师如何叫喊，学生们

就是听不进去。直到最后，也不知道是谁拿出了一个铜锣一样的敲击乐器，才终于令现场的学生安静起来。

康敏俊显然对这样的场面早就见惯不怪，他很快整理好情绪，并开始把准备好的课件用投影仪广播：“民俗学，英文folkloristics。是一门针对风俗习惯、口承文学、传统技艺、生活文化及其思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科，与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。”

“民俗是常民生活形态的真实反映，举凡生活中食、衣、住、行、育、乐的内涵与形式，以及其间思想、行为、仪式、活动的记录与形成，都是民俗学探讨的主题，这种约定俗成的习惯与风俗，不仅是人们生活的提升与满足，更是民族生存不可或缺的精神支柱，因此，对于民俗学的认知与阐述，是当今国际学术研究极为重视的课题，也是日后研究者刻不容缓的责任与方向…”

突然一个男生站了起来：“老师，可以不要讲这些书本上的资料吗？我们想听的可不是这种图书馆随手都能翻开一大片的东西。”

康敏俊没有生气，笑着问：“这位同学，那你想要了解些什么呢？”

“教授，那到底这个世界上是不是真的有僵尸呢？他们是不是像电影拍的那样，只会跳不会走？中国的僵尸跟外国的吸血鬼又有什么区别？”

康敏俊想了想，道：“其实中国的僵尸或多或少已经跟外国的吸

血鬼同化了，尤其是你们看到的电影。中国僵尸具体上指的是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力而导致尸变，成为具有活动能力和思维能力的一个“生命体”。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。然而时至今日，关于僵尸的事情一直都很神秘，真正有或者没，我就不公开讨论了。”

“那尸体怎样才会变成僵尸？”学生们似乎都对‘僵尸’这个话题很是感兴趣。

康敏俊道：“关于这一个问题，实际上很多书籍里面都有相关的记载，而我个人觉得，《阅微草堂笔记》里面的说法最为符合现今的科学。它把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变，以及葬久不腐。”

“新尸突变是指，刚死去的尸体被邪气附身，同时又吸收了阳气，借人的生气发生尸变。袁枚的《子不语》中提到：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸；而葬久不腐则是指我们平日所提到的养尸地。养尸地主要是因为该地的土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，所以尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，甚至有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。”

一名学生接着问：“教授，你刚才说你也是在这里毕业的，那你有没有听说过旧图书馆发生的连环命案？”

（本章完）